نوروز: نوسخهلر آراسینداکی فرق
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
M.XIII (دانیشیق | چالیشمالار) کبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱:
[[File:novruz.jpg|
[[File:1996 Novruz bayram.jpg|
'''نوروز بایرامی'''، '''باهار بایرامی'''- قدیم خالق بایرامی.
نوروز شیمال یاریمکوره سینده آسترونومیک یازین باشلاندیغی، گئجه-گوندوز برابرلیگی گونونده ([[
== نوروزون منشایی و تاریخی ==
نوروز بایرامی نین منشایی، اونونلا باغلی اساتیرلر، میفلر قدیمدیر. تدقیقاتچیلار نوروز بایرامی نین محض یاخین شرقین قدیم اکینچیلیکله مشغول اولان خالقلار آراسیندا مئیدانا گلدیگینی سؤیله ییرلر. نوروز بایرامی نین آیر-آیری تاریخی و افسانوی شخصیتلرین (افسانوی ایران شاهلاری کیومرس ([[اوئستا]]دا قایئ مردان) جمشید و باشقالاری) آید ایله باغلاماغا چالیشمیشلار. [[ایسلام]] دینی و یاخین شرق و اورتا آسییا اؤلکهلرینده یاییلدیقدان سونرا [[عرب خیلافتی]] بو اؤلکهلرین خالقلاری نین عادت عنعنه لری نین بایراملارینی تقیب ائتمه یه باشلادی. عصرلر بویو دینی خادیملر موختلیف طریقت نوماینده لری بو بایرامی تبیی و تاریخی کؤکلریندن آییرماغا چالیشمیش، اونا دینی، مؤوهومی لیباس گئییندیرمه یه جهد گؤسترمشلر. حتّی بعضی دین خادیملری بئله بیر فرضیییه یه اویدورموشلار کی، نوروز بایرامی گویا ایو خلیفه [[علی ایبن ابو طالیب|علینین]] حاکیمیته ([[656]]-[[661]]) گلدیگی گونله علاقه داردیر. حالبوکی ایمام علی اییول آییندا حاکیمیته گلمیش، نوروز ایسه یازدا بایرام ائدیلیر. اصلینده، خالقین بایراملا علاقه دار کئچیردیگی مراسیملر هئچ بیر دینی ائحکاملار ایله باغلی دئییلدیر. اکثر خالقلار او جومله دن [[آذربایجانلیلار]] باهار بایرامی نین اسل ماهیتیندن دوغان بیر سیرا عادت-عنعنه لری، اویونلاری ایندییه دهک ساخلامیشلار. اورتا اسر مؤلیفلری شرق اؤلکهلرینده ایسلام دینی یازیلدیقدان سونرا دا نوروز بایرامیندا یاز عنعنه لری نین، اکینچیلیک تقویمی اعتیقادلاری نین مؤحکم یئر توتدوغونو گؤستریرلر. [[ابو رئیهان ال-بیرونی]] ([[
== ارگئنه گؤن نَدیر؟ ==
خط ۲۰:
او یِرین آدینی ارگئنه گؤن دییب
و او گؤن کی اؤزگور اولالار اونا یئنی گون (yeni gün) آد وئریللر سونرا سؤز وار کی بو آد فارسجا دا نوروز آدلانیر
آمما آصلیندا بو آد گَئرک فارسجادا =خورشید تازه
1. Ergenekon Destanı, Çin kaynaklarında üç rivayet hâlinde geçmektedir. Bu kaynaktaki bilgiler, başlıca iki kaynak aracılığıyla günümüze aktarılmıştır. Birinci kaynak, 13. yüzyılda İlhanlı hükümdarı Gazan Han çağında Reşidüddin tarafından yazılan Câmiü’t-Tevârih; ikinci kaynak ise 17. yüzyılda Hive hükümdarı Ebülgazi Bahadır Han tarafından yazılan Şecere-i Türk’tür.
2. Orda, ordunun kurulduğu, halkın yerleşmiş olduğu merkez anlamına gelen bir sözcüktür. Eski Türkçede “or” adı, “yer” anlamına gelmektedir.
خط ۵۰:
* [http://www.geocities.com/hazar_dergisi/Novruz.htm Bayramlar-Novruz ]
==
{{قایناق}}
|